A CHE PUNTO È LA NOTTE?

È un mio sfogo, un mio chiacchierare con l'Universo, probabilmente inutile da leggere. 

Credo, nelle miriade di cose scritte, di non aver mai scritto qualcosa di bello, rispetto alla mia vita, in relazione a persone, a eventi, a esperienze. Sempre e comunque gli aspetti negativi.

Se mi fermo a pensarci, salta all’occhio come io abbia sempre avuto un approccio lamentoso alla vita e che l’influenza degli altri, soprattutto delle altre, abbia determinato tutti i miei stati d’animo.

Comincio a credere di non aver mai amato nessuno, in realtà, ma di essere solo stato a osservare le altre che mi amavano e che, dandomi la loro attenzione – che non ho dubbi a credere che fosse amore nella maggior parte – mi rassicuravano con la loro presenza e mi davano quello che a me stesso non ho mai dato, l’amore, appunto.

Per il resto, ogni cosa che ho intrapreso, portandola fino in fondo al massimo delle mie potenzialità e con discreto successo, sia stata solo l’opportunità per sfidare quel qualcosa di me che mi diceva che non valgo una mazza. Ottenendo l’approvazione da parte degli altri, potevo dire di essere qualcuno.

Troppo spesso ho sognato, quando facevo l’attore, il momento in cui avrei ricevuto l’oscar, o gli ingaggi milionari in film famosi.

Troppo spesso ho anche sabotato i vari corsi in cui insegnavo le cose che ho scoperto entrando in tensione quando non ottenevo gli elogi dei partecipanti.

E continuo a pensare che ogni mia riflessione o idea o illusione debba passare al vaglio di un pubblico.

Il tutto con l’intento di essere apprezzato, considerato… amato.

 

Perché non sono io ad amarmi.

E immagino che questo si senta.

Ed è per questo che, ovviamente, io ho fatto tutto con immenso sforzo, dannandomi a spaccarmi in quattro, non per il compimento di un’opera, ma per giungere al momento del riconoscimento.

Devo dire che ho anche lavorato sodo a certe cose senza aspettarmi niente e avendo, anzi, un effetto inaspettatamente entusiasmante da parte degli altri.

Spesso, infatti, credendomi invisibile e facendo cose con tutta la mia energia, cura, attenzione e determinazione, mi sono ritrovato ad essere riconosciuto e stimato.

Ora vivo questa tremenda angoscia dell’aver rovinato tutto e del non aver più tempo per fare altro. Tutte le competenze che ho acquisito le considero inutili, svanite dalla mia possibilità, e con un’inefficienza fisica che mi impedisce di portarle eventualmente avanti come ero in grado di fare.

Già. Anche il non sopportare il decadimento fisico e l’aver creato il blocco al recupero di una certa vitalità con le emorroidi debilitanti, mi sta imponendo la lamentela verso un universo che mi ha abbandonato e che non mi ama. Dato che ormai non ho più nessuna relazione con esseri umani, né donne, né amici, né gruppi di lavoro.

Cosa voglio?

In realtà non ho scelta: o mi amo, o comincio ad amarmi, o sono destinato ad un inesorabile decadimento in accelerazione.

E non c’è nessuna nuova opportunità a mia disposizione, non c’è niente che possa dirsi degno di essere vissuto, nemmeno – o meglio: men che meno – la ricerca di un modo per rigenerarmi.

Quindi, Universo, puoi darmi una mano ad apprendere l’amore per me stesso?

Parliamo delle Ceneri, che è là il problema

 

Facile, vero, parlare della Fenice e di come sia bello rinascere dalle proprie ceneri?

Certo che è bello, ma prima bisogna diventare le “proprie ceneri”.

E parliamo di questo, allora.

Come si fa a diventare le proprie ceneri? Si accende un falò e ci si siede sopra? Si aspetta che vada a fuoco la propria casa e si sta là a lasciar fare e, magari, se arrivano i pompieri cacciarli a calci in culo? O ci si lascia morire per diventare compost anche se non proprio cenere?

E in ogni caso descritto, o immaginato, o possibile, quanto conta la volontà e quanto il caso?

(Sì, vabbè, “il caso non esiste”, lo sappiamo, ovvio. Certo, è un principio fondamentale della nuova coscienza emergente… ‘fanculo).

Detto ciò, a parte me stesso – il mio corpicino emaciato, intendo – io non ho più niente da bruciare. Veramente: restano solo stanche ossa, cartilagini e pochi capelli.

Ho bruciato tutto, ogni e qualsivoglia mia presenza creativa nel mondo. Non scrivo più, se non post su feisbuk, che non è che sia scrivere. Non faccio più trattamenti, né capanne sudatorie, né sessioni private e di gruppo di Bioenergetica, non suono più i tamburi, non scopo più, né, soprattutto, faccio più l’amore, non lavoro, né produco un reddito, non viaggio, non sto.

L’unica mia ambizione, ora, è rinascere, perché me lo hanno detto tutti gli archetipi astrologici. “Dopo anni e anni (eddilloammé) di ‘sfide’ (ahahahahah) e distruzione (ahaa eeecco), è arrivato il momento, caro Angelo e scorpione, di rinascere come una giovane fenice. D’altro canto la fenice è anche il tuo simbolo.)”.

Esticazzi.

Veramente: non so più cosa bruciare. A parte me stesso, appunto.

Non è che abbia fatto una gran fatica, c’è da dirlo, perché semplicemente si è dismesso tutto da solo, compresa la casa venduta insperatamente, ma senza trovarne un’altra e cambiandone 6 in 3 anni.

Nel frattempo ho semplicemente perso l’interesse per tutto ciò che prima mi riempiva la vita e l’entusiasmo.

A che pro?

E di mezzo ci si è messo anche il desio mondiale e generale, dove anche quel poco che riuscivo a racimolare ha trovato il muro.

Il niente, se non oggetti e piccoli rimasugli di intelligenza, alcuni neuroni funzionali alla biologia minima.

Cos’altro c’è da bruciare?

Proprio solo la mia vita organica.

Farà da sola o me ne devo occupare direttamente?

L'Imprinting dell'Evoluzione, la Dissonanza Cognitiva e lo Sciamano che è in te.

(11 minuti circa di lettura)

Ho una cosa da dire, ma è un po' complessa, credo, anche se a me sembra semplice.

Siamo “messi male” (eufemismo), e questo si è capito, ma non credo si tratti di un periodo di apocalisse, o di risveglio, o di crollo di un sistema e della nascita di uno nuovo.

Siamo solo nella… vabbè: “messi male”, come miliardi di volte nella storia.

La cosa diversa è l’accoppiamento fra il numero di viventi e la quantità e velocità delle informazioni e comunicazioni fra loro. Mai nella storia eravamo tanti e mai nella storia le info arrivavano in tempo reale.

Questo fa sì che ci sia uno stato psichico particolare che fa pensare – questo sì – a uno stato di evoluzione in corso nella nostra specie. In meglio o in peggio si vedrà, ma è tutto qua quello che sta avvenendo.

Che comunque non è poco. Chissà quante balene sono morte prima che si integrasse la nuova specie, quella con le pinne al posto delle zampe. Per cui…

Anche se è vero che siamo frutto di e siamo abituati a tempi diversi, moltissimo più rapidi. La storia dell’evoluzione da scimmie a ciò che siamo, benché non tutti, è sotto studio per le sue enormi anomalie temporali rispetto a qualsiasi altra specie. E quindi chissà.

Restiamo sul pezzo, e vediamo come sostenere e aiutare questa evoluzione, dai.

La mia tesi, sostenuta da molte persone che, studiando la storia, dicono che quello che succede ora è la prima volta che si manifesta, è che singolarmente possiamo accompagnare l’evoluzione che di suo avrebbe tempi molto più lunghi. Un po’ come le aragoste, divenuto stretto il carapace dobbiamo abbandonarlo. Se sappiamo di averlo e se impariamo a farlo.

 

Siamo nati troppo presto

Cominciamo con due link (Link-1 e Link-2) per andare a vedere due siti che raccontano della cosa che mi ha fatto riflettere e mi ha messo la pulce nell’orecchio sul qualcosa da poter fare.

Gli scienziati che studiano queste cose, si pongono il problema del perché, in maniera contro-naturale, l’essere umano nasca 9/12 mesi prima di essersi sviluppato – nell’utero – a sufficienza da avere a disposizione un sistema neurologico e cognitivo appena simile a uno scimpanzé neonato. Sistema che gli servirebbe per essere autonomo il giusto, invece di essere imbelle come un feto immaturo e completamente in balia degli adulti che lo circondano.

Faccio notare che si chiedono quale sia la causa di una cosa che, osservabile, viene data per scontata. Non si pongono nessun dubbio che sia così, ma si interrogano sul come mai avvenga una cosa così anomala.

E questa è un’informazione, e la teniamo là, appoggiata sulla scrivania.

 

L'Imprinting è considerato fondamentale

Passiamo ad altro, questa volta corroborato da un'amplissima letteratura e pratica clinica e cioè l’osservazione delle problematiche psichiatriche e psicologiche che derivano da ciò che è successo al paziente nel periodo pre, peri e post natale. Lì ci sono i traumi, gli imprinting, le esperienze, eccetera, di cui si occupano professionisti di tutto il mondo da una cifra di anni, sempre con lo scopo di andare a verificare in quel periodo la causa, o la genesi dei problemi.

Io seguo Lowen da 40 anni e lui descrive, per esempio, la genesi del carattere schizoide nei primi tre mesi di vita.

Ok: lì si imbastisce la maggior parte di ciò che si svilupperà nel bene o nel male nella vita di ognuno di noi. E il concetto di “imprinting”, di qualcosa che dà forma e determina i comportamenti futuri, nasce da qua.

Anche questa informazione mettiamola nella sua cartelletta e appoggiamola sulla scrivania insieme all’altra.

 

La dissonanza cognitiva

Adesso apriamo un’altra cartella e ci mettiamo dentro alcune informazioni riguardanti la “dissonanza cognitiva”. Me ne sono occupato perché credevo e credo di soffrire di questa patologia. In sintesi è uno stato di esistenza in cui uno sfigato si trova a barcamenarsi a seguito dell’incapacità di trovare una sintesi fra degli stimoli esterni spesso diametralmente opposti fra loro.

La maggior parte delle informazioni sulla dissonanza cognitiva reperibili dalla rete, riguardano il problema del rapporto deleterio con un narcisista. Alla fine, però, ha a che fare con ogni tipo di manipolazione, da quella mediatica al marketing, dalla campagna elettorale alle religioni. Cioè, siamo tutti manipolatori e manipolati sfruttando sempre e comunque i meccanismi per produrre la “dissonanza cognitiva”. In pratica ci costruiamo un mondo a sé che non ha un rapporto logico con la realtà, in modo da avere un ambito ideico in cui sentire di avere un senso e in cui anche le proprie scelte di vita e di sopravvivenza abbiano un senso, proprio quando nella realtà esterna tutti i segnali porterebbero alla disperazione e all’annichilimento.

Quello che sto dicendo qui potrebbe esserne un esempio.

Potremmo annoverare nella patologia della “dissonanza cognitiva” anche il complottismo, la tifoseria delle idee e della opinioni, il senso di dicotomia che viviamo nella nostra società.

Gira che ti rigira, ognuno si costruisce un pacchetto di pensieri che gli permettono di sopravvivere in mezzo a quest’ammasso di descrizioni che sono l’una l’opposto dell’altra e a giorni alterni, se non a ore.

Se poi ci mettiamo anche le nuove ricerche e teorie scientifiche, oltre che l’invenzione di nuove branche della stessa scienza (Epigenetica e P.N.E.I. in primis), avremmo a supporto quello che viene dato per scontato e cioè che è il pensiero a creare la realtà e non viceversa. Quindi? La realtà crea la dissonanza o è la dissonanza che crea la realtà?

Chiudiamo la cartella e mettiamola vicino alle altre due.

Complesso, eh?

Eh, lo so, ma segue una sua logica. Ci arriviamo.

 

Lo Sciamano

Adesso, seduti alla scrivania, con le tre cartelle ben in vista, figuriamoci di avere seduto, difronte a noi, un particolare figuro un po’ torvo e folkloristico, proveniente da quella cultura ancestrale che più vi piace: lo sciamano.

È da millenni che si aggira sul pianeta, anche se il termine proviene dalla zona nord orientale del mondo, fra la Siberia e la Cina. Il suo ruolo lo vediamo riconoscibile a tutte le latitudini e, in qualsiasi di queste, gli veniva riconosciuta la capacità di “camminare tra i mondi”, passeggiate dalle quali riportava nella tribù di appartenenza ogni tipo di cosa utile alla salute di chi a lui si rivolgeva.

Lasciamo alla fantasia ogni e qualsivoglia descrizione del tizio in questione e limitiamoci a considerare questa sua competenza di muoversi fra il cosiddetto mondo reale e il cosiddetto mondo fuori dalla realtà.

Perché è della sua competenza che dobbiamo occuparci. È lo sciamano in noi che, quando adesso apriremo le tre cartelle insieme, avrà la possibilità di dirci cosa farcene. Non aspettiamoci che arrivi uno sciamano vero a dircelo, perché parte del suo ruolo è quello di far vivere l’esperienza e poi, se è il caso, di spiegarla, ma soprattutto, è lui che, prima di condividerla, la attua.

Pronti?

 

Analizziamo con calma

Qual è il problema più scottante di questi tempi? No, nessuno degli eventi là fuori, ma il come ci sentiamo di fronte a questi: impotenti e dipendenti da decisioni prese da piramidi di potere di cui non ne vediamo il vertice.

Bene.

A me interessa quella sensazione.

Apriamo le tre cartelle.

Dalla prima osserviamo che siamo nati precocemente, quindi ancora non sviluppati a sufficienza per un minimo di autonomia, ma soprattutto tolti troppo presto dal sistema madre/bambino in cui vigeva uno scambio fra sostanze di tutti i tipi. Senza quel sistema in cui ogni “frutto” giunge alla maturazione necessaria per cominciare un altro ciclo, la crescita e lo sviluppo è a rischio vitale.

Dalla seconda osserviamo che, se la psicologia si occupa di quel periodo come a quello in cui si instaurano le caratteristiche peculiari del singolo individuo, vuoi che non siano imprintanti, sia il distacco troppo prematuro dal sistema di maturazione, sia il periodo successivo di totale dipendenza (il bimbolino non può nemmeno girarsi nella culla) sia la totale impotenza di fronte all’assenza, qui fuori, di quello che era e dovrebbe ancora essere lo scambio lì dentro?

Quello che sto dicendo è che il non prendere in considerazione l’imprinting di ogni e qualsivoglia essere umano dell’impotenza e della dipendenza, argomentando solo su disagi di vario tipo conseguenti alle sue relazioni con l’ambiente, elimina la struttura fondante di tutte le culture, basata proprio sulla tanto elogiata interdipendenza e sulla scala gerarchica della società di riferimento in cui c’è chi ha il potere e chi non ce l’ha. Chi ce l’ha, per ottenerlo ha cercato in qualche modo di esorcizzare la sua impotenza, chi non ce l’ha amplifica e nutre lo stesso imprinting di tutta la sua vita.

Io, fossi uno psico-qualcosa, un po’ di ricerca su questo la farei. Tanto per capire come influisce su tutti gli altri aspetti elaborati fin qua.

Perché non mi sembra, a livello di coscienza, che non tocchi lo sviluppo neuronale e cognitivo di ogni individuo e ne contagi gli altri aspetti.

 

L'Imprinting dell'Evoluzione

Ma c’è, poi, un altro aspetto che mi è venuto da pensare.

Dentro l’utero, lo sviluppo e l’accrescimento venivano accompagnati dalle informazioni della madre, cioè, le cellule che si specializzano e si organizzano in funzioni e organi, hanno, oltre alla loro natura, anche una guida satellitare proveniente dal corpo della madre, già strutturato in quella forma a cui tende il feto.

È un mio ragionamento che segue una logica, senza alcun supporto, per quanto ne so, della famosa/fumosa scienzah.

Ebbene, quando è fuori da lì, imbelle, impotente e ignaro, senza aiutini né informazioni elettrochimiche, come fa il cucciolo a compiere i passi necessari per raggiungere da solo la maturazione che avrebbe dovuto raggiungere dopo altri 9/12 mesi di aiuto?

Già.

Se da un lato si vive l’impotenza e la dipendenza, dall’altro sono all’opera cellule e sostanze multi-potenti, sotto la guida di qualcosa che le gestisce e coordina e che non è il solo DNA.

Voglio dire che il DNA avrebbe fatto il suo mestiere anche nell’utero, ma una grossa direzione su cosa fare (Epigenetica docet) l’avrebbe ricevuta dalla simbiosi col corpo, la psiche e le reazioni della madre.

Ora, lì fuori troppo precocemente, è da solo e quel qualcosa è AUTONOMO.

Il suo mestiere, che nessuno gli ha insegnato, è di sviluppare il bambino contemporaneamente all’altra dimensione, quella in cui è completamente dipendente e non è per niente autonomo.

E non è probabile che anche in questo caso sia in atto la genesi di un imprinting?

Per chiarezza chiameremo imprinting-A l'“impotenza/dipendenza” e imprinting-B la “multipotenza/autonomia”.

La mia assurda teoria è che la causa del 98% di quelle che vengono catalogate dissonanze cognitive e che sorgono quando una realtà di dipendenza e di impotenza propone schemi in opposizione fra loro, sia l’imprinting B.

L'handicap è che la realtà di cui sopra viene recepita e percepita con l’imprinting A, quello dell'impotenza e della dipendenza.

Cioè, a partire dalle relazioni di coppia per finire ai governi e alle amministrazioni in genere, l’imprinting A dell’impotenza e della dipendenza la fa da padrone. Dipende sempre da qualcun altro ciò che ci succede e ci sentiamo impotenti a ottenere quello che crediamo ci serva. Lo crediamo anche perché nella fase di cui sopra, non essendo in condizioni di sapere cosa ci serve – né siamo in grado di chiederlo – impariamo che quello che arriva è ciò che ci serve.

Ecco che la realtà, anche se non ci piace, si circoscrive negli ambiti delle dualità, dipendenza/indipendenza e impotenza/potere, con annessi e connessi.

 

Dissonanze o Creazioni?

Come per questo periodo, in scala più ampia di quella di un individuo che è in relazione con un narcisista, a causa delle decisioni prese dall’alto e poi condivise da una grossa fetta della popolazione, ci si ritrova a crearsi delle dissonanze cognitive a iosa, onde difendersi in qualche modo dai troppi input che arrivano.

Ma sono dissonanze per chi ritiene che la realtà debba essere quella e basta, corroborata dalla scienzah, che si crede essere l’unica in grado di stabilire cosa è realtà e cosa no. Solo che un giorno dice una cosa e il giorno dopo il contrario, o mostra i suoi limiti, ma si impone con la forza e con il “dover credere”.

Bene: stiamo vedendo che si sono generate, dopo un tot di smarrimento e confusione, delle realtà parallele, assolutamente funzionali e funzionanti, a quella ufficiale. Realtà in cui la collaborazione si è sostituita alla dipendenza e la capacità di creare al potere.

Da dove arrivano queste manifestazioni - dato che si parte tutti dallo stesso punto dell’imprinting A - se non dall’imprinting B? Quelle che potevano sembrare dissonanze cognitive distanti dalla realtà, si sono trasformate in idee e progetti con tanto di attuazione e sostegno.

Ritengo che invece di sentirsi malati di dissonanza cognitiva, potremmo guardare ai nostri pensieri come frutto di quel “qualcosa” che, come all’inizio, lavora in noi parallelamente allo stato di impotenza e dipendenza.

Cosa sia quel “qualcosa” non saprei definirlo, né dargli un nome, visto che il catalogarlo proverrebbe dal bisogno di controllo determinato dall’imprinting A.

 

Lo Sciamano all'opera

Lo Sciamano utilizzava spesso la parola “mistero” e con un’accezione ben diversa dalla direzione fideistica e religiosa: non aveva niente a che fare con la fede, bensì con la pragmaticissima attitudine a non porsi domande inutili sul “chi” o “che cosa” e concentrandosi sugli effetti che il “chi” o il “che cosa” aveva sulla realtà. Assumiamo anche noi questa modalità e cominciamo ad operare osservando come il “chi” o “che cosa” opera per imitarlo e sostenerlo in AUTONOMIA.

Quindi, se invece di lasciare che il “chi” o “che cosa” – frutto dell’imprinting B – faccia ciò che fa, ancora una volta, in emergenza e inconsciamente e parallelamente all’imprinting A, riuscissimo a manovrare consciamente la sua azione?

Sottolineo che anche le pratiche cosiddette spirituali fanno parte dell’imprinting A. Dipendere da un dio (o fac-simili di vario genere) che è più potente dei potenti, è nello stesso range di esistenza. Contrapposto ad un diavolo suo pari, ma con seguaci diversi. Sempre però nell’ambito dell’impotenza a cui lui sopperirebbe e della dipendenza da ciò che altrimenti non potremmo ottenere, compresa la pace e la serenità.

A fra poco

Quello che mi riprometto di condividere è il tipo di azione concreta da praticare.  Certe trasformazioni hanno bisogno dei loro tempi, tenendo conto, fra l’altro, che attivano sistemi relativamente atrofizzati.

Questo è lo sciamano che agisce, mettendo insieme ciò che trova nel suo viaggio solitario fra i mondi per portarlo a disposizione di chiunque. Non per altruismo, che sia chiaro: lo sciamano è molto pragmatico e sa che il 75% del suo benessere proviene dal benessere di chi lo circonda. Non in dipendenza o interdipendenza, ma come azione necessaria in un sistema chiuso.

LA CAPANNA SUDATORIA SECONDO ME

 

 

Devo raccontare com’è che intendo la capanna sudatoria e come la conduco, perché non scimmiotto nativi di alcuna cultura: ne ho troppo rispetto, un Sacro rispetto.

Perché li rispetto, rispetto anche il fatto che noi occidentali (anche se loro sono più ad occidente di noi) siamo diversi da loro, molto. Per cui nessuna parte della nostra cultura trova riscontro nella loro tradizione. Addirittura i linguaggi sono diversi, tale per cui loro non hanno vocaboli che per noi sono abituali, né conoscono i concetti che esprimono. Vale anche il contrario, anche se i traduttori hanno provato a trasmettere quello che loro intendono.

Ci si può solo immaginare, in conseguenza, cosa possiamo capire di come loro intendono la natura, gli elementi, il senso della vita, della comunità, dello Spirito.

Una cosa, quella che mi ha spinto a seguirli nella mia ricerca, la so ed è racchiusa in una frase di un loro Uomo Medicina che lessi all’inizio del mio percorso: “O lo Spirito fa crescere il grano, o sono solo chiacchiere da imbecilli”.

Questo accomuna tutte le genti di tutte le tradizioni, ma non noi, che invece vediamo le due cose, Spirito e Materia, in contrapposizione, con l’una che esclude l’altra.

Senza attingere alla loro cultura si può usare la struttura che ci hanno mostrato, impararne le modalità di costruzione e utilizzo, mooolto materiali e faticose, e adattarvi la nostra cultura. Per lo meno per coloro che hanno intenzione, o necessità, di accedere a sé stessi in quella che può essere catalogata come parte spirituale. Ci sono miliardi di vie e strade, sia chiaro, e non sto dicendo che questa sia meglio delle altre. Ma, proprio perché serva a “far crescere il grano”, non ha senso utilizzarla folkloristicamente e come un’esperienza alternativa una tantum.

Ho partecipato alla mia prima capanna in una fredda sera di gennaio del 1990 e da quella volta ho incontrato le più svariate forme di questa “cerimonia” condotta da Nativi, da emuli e da improvvisatori, e ho piena contezza, quindi, di cosa è per me e come mi sento di proporla a chi ne vuole far uso.

Il cerchio, le direzioni, gli elementi, il sudore e il dolore sono insindacabilmente un linguaggio comune col quale, ad un certo livello, si manifestano i simboli e tutto ciò che essi evocano. Questo resta fisso. Ma nella nostra cultura non c’è spazio per la relazione che hanno con noi stessi, se non a livello intellettuale e poetico. Negli uffici o in qualsiasi altro posto di “lavoro” (una delle parole che loro non hanno nel loro vocabolario) può entrare uno qualsiasi dei simboli detti come tatuaggio alla moda o come strascico di un weekend passato in bella compagnia. Ricordo alcune figure, tutt’ora in circolazione, che erano venuti a far la capanna perché “ghe xe babe nude” (per i non triestini, ci sono donne nude), e non faccio fatica a credere che poi abbiano continuato a farle e a proporle poi con gli stessi ideali.

Ma lasciamo perdere cosa non è la Capanna Sudatoria, che a qualsiasi livello e sempre un’esperienza di sé che qualcuno fa, ed è la benvenuta, pur se condotta alla maniera new age più spudorata.

Credo che l’intendere la capanna sudatoria come un mezzo per purificarsi sia frutto della mentalità cattolica che ci attribuisce una impurità originale seguita per tutta la vita dalle altre che si accumulano e che vanno eliminate per poter accedere al mitico regno di dio.

I Nativi, quelli che non si sono sottomessi al cristianesimo, né ad altre religioni, quelli che sono rimasti ancorati alla loro tradizione originale, non hanno la minima contezza di cosa sia l’impurità, per cui non possono concepire di fare qualcosa per eliminarla e ripristinare la purezza. L’Umano vive per fare del suo meglio in collaborazione con lo Spirito e con Madre Terra, cominciando con l’imparare dagli anziani e poi da sé stesso, attraverso le esperienze che incontra.

La consapevolezza che in certi momenti della vita necessitiamo di una coscienza speciale, non ordinaria, ha fatto sì che immaginassero dei riti e delle cerimonie che la portino alla luce, la facciano affiorare dalle polveri abituali del quotidiano, per poterla percepire in sé e utilizzarla al meglio. La capanna sudatoria è uno di questi strumenti.

Il loro stile di vita ha poco a che fare con il nostro, quello cosiddetto civile, e la coscienza non ordinaria, per loro, deve illuminare quello che per loro necessita di cambiamento, di nuova attenzione, di radicale trasformazione. Per cui i loro riferimenti sono le loro radici, i loro canti e le loro relazioni con il Tutto. E non sono i nostri. I canti, per esempio, loro li hanno “ricevuti”, chi nelle visioni, chi durante una cerimonia particolare, chi in sogno, ma sono tutte articolazioni di un linguaggio da usare da loro per loro. Di sicuro, essendo canti, hanno anche un veicolo di bellezza che a noi può risuonare, ma non hanno per noi alcun significato.

Dovremmo imparare a “ricevere” dei canti anche noi, se ne fossimo capaci, ma credo che usare i loro, a parte il piacere di cantarli, non serva ad altro che a credere in qualcosa di cui non solo non si sa niente, ma che nemmeno c’entra con noi e la nostra vita.

La capanna è un “attrezzo” che , come la zappa, il martello o il computer, si può usare a qualsiasi latitudine.

Detto questo, ritengo che per noi europei non ci sia niente di più difficile che generare deliberatamente quelli che in ogni tradizione (anche la nostra) vengono chiamati “sentimenti di guarigione”. Preferiamo aspettare che succeda qualcosa che ce li faccia provare. Ecco che l’Amore, la Compassione, il Perdono e la Gratitudine sono concetti, distanti dal nostro corpo e ben abbarbicati all’ideologia. Il Corpo, l’Anima, la Mente e lo Spirito sono etichette a contenitori di concetti utili per i corsi della domenica. E al “lasciar uscire” qualcosa che è già lì e non aspetta altro, attaccandosi al sudore, preferiamo il “tirarlo fuori”, depurarlo.

Con la capanna si impara che non c’è niente da togliere via, ma che se lasciato uscire, c’è molto di ciò che ci serve nella vita quotidiana.

Nostra.

Delle nostre latitudini.

Dunque, vista la filosofia che delimita lo spazio in cui mi muovo nel condurre la capanna sudatoria, vediamo come si snoda poi nella pratica.

Partiamo da alcuni dati oggettivi:

• è una tensio-struttura di rami di frassino ricoperta da coperte

• è buio il più possibile totale

• fa molto caldo

• si sta seduti sulla nuda terra (su un tappetino o stuoietta) con indosso il meno possibile

• si richiede un focus determinato

• ci sono “altri” di cui aver rispetto pur potendo smanettare i propri neuroni

• Spirito e Materia sono le due facce della stessa medaglia

• è una pratica e non una gita nel folklore e per questo

• si fanno affermazioni e non preghiere

Che detta così non è che racconti molto. E sono qua apposta.

La capanna sudatoria è una pratica in cui ci si trova a contatto con alcuni propri limiti fisici, non molto dissimili da quelli che si incontrano in altre pratiche, che ci mettono a confronto nel nostro rapporto con noi stessi e con le nostre abitudini, comunemente chiamate “comfort zone”. Niente di che, perciò, solo un mettersi in un ambiente non abituale. Che in questo caso è molto simile ad una sauna. E chi la pratica ne conosce i benefici.

Questa pratica, come la propongo io, è un inserirsi nelle analogie fra il mondo che ci circonda e quello che ci abita. I cicli della vita là fuori hanno gli omologhi all’interno, e un modo interessante di uscire dalla zona di comfort è quello di scoprire se siamo o meno, in relazione con i due mondi, che hanno le loro modalità ben definite. Per questo ci prepareremo prima nel conoscere e comprendere le 8 direzioni dell’orientamento, proprio per avere gli strumenti con cui tornare a casa, là dove siamo da quando siamo nati, pur se da quel luogo molto distanti da decenni.

Lavoreremo con i 4 sentimenti di guarigione generandoli deliberatamente e li faremo uscire insieme al sudore, per prenderne coscienza. Lavoreremo sui 4 livelli della consapevolezza, come voluto dai cerchi della struttura, e ricorderemo chi siamo. Accogliendo in sé la responsabilità della Libertà.

Ariy'el secondo Igor Sibaldi

Nati dall'8 al 12 novembre

Ariy'el secondo Igor Sibaldi

 

Sibaldi vede, nella radice ayin-resh-yod del Nome il concetto: "tra le apparenze, come attraverso una nebbia, io conduco alla verità". E aggiunge che, se è vero che a tutti piace sentirsi un po’ speciali, a nessuno piace essere davvero diverso: ogni ‘Ariy’el avrebbe molto da raccontare a questo proposito, se l’imbarazzo, il timore anzi dei suoi meravigliosi talenti non l’avessero spinto fin dall’infanzia a tenerli nascosti perfino a se stesso. In realtà gli ‘Ariy’el sono tutti, per loro natura, veggenti: non sanno spiegarsi, cioè, come mai molte volte al giorno sboccino nella loro mente intuizioni tanto luminose sugli argomenti più diversi. È sufficiente che provino interesse per qualcosa o qualcuno, ed ecco che già hanno la strana, netta sensazione di saperne moltissimo, di conoscere soprattutto ciò che quel qualcuno nasconde. Provate a chiedere loro un consiglio su un qualsiasi argomento: nelle loro risposte baleneranno lampi di rivelazione, di cui si stupiranno anche loro, tanto quanto voi. Proprio quello stupore è la conferma del loro talento: gli antichi profeti sapevano bene che per sviluppare queste strane doti bisogna educarsi a non voler capire, a meravigliarsi soltanto. 

 

Ma quelli erano tempi in cui la profezia era un mestiere riconosciuto e spesso stimato, e lo si poteva imparare da qualche bravo maestro, mentre oggi queste facoltà eccessive rischiano di risultare soltanto scomode: sia di per sé, perché sono inquietanti, sia anche per l’eccesso di energia psichica che a esse si accompagna e che finisce con il diventare, spesso, un impaccio. 

 

Ognuno sa, per esempio, che nella nostra epoca è essenziale la specializzazione: ma la mente effervescente degli ‘Ariy’el non sopporta limitazioni al proprio campo d’azione, scopre e smaschera ovunque, e in certi suoi settori è perennemente attraversata da flussi di illuminazioni; dieci professioni non le basterebbero, per poter mostrare ciò di cui è capace! Complicazioni analoghe si hanno nella loro vita sentimentale: rarissimo, per un ‘Ariy’el, è trovare un compagno o amici di cui in breve tempo non conosca già tutti i segreti (il che non è mai bene) o che riescano a stare al passo con il continuo moltiplicarsi dei suoi interessi. La maggior parte degli ‘Ariy’el credono che tutto ciò sia troppo anomalo, e sgomenti, preoccupati, spaventati anche da quella loro particolare genialità, si sforzano – e riescono – a fuggire a lungo da se stessi. Alcuni si trovano lavori che impongano davvero continui spostamenti e perenne distrazione: autisti, camionisti, ferrovieri, rappresentanti, interpreti; altri semplicemente si spengono, come noi spegneremmo una radio: si impongono di sembrare normali e si scelgono perciò modesti ruoli di factotum – segretarie, assistenti, trovarobe – in cui almeno una parte delle loro doti possa esprimersi senza attirare troppo l’attenzione. Ed è naturalmente una sorte triste, non soltanto perché in fondo al loro cuore rimane sempre la sensazione di aver sbagliato, ma perché il destino ha l’abitudine di accanirsi contro chi rifiuta la propria eccezionalità, e li bombarda di frustrazioni in tutti i campi. Il risultato è di solito una forma depressiva più o meno grave, nella quale gli ‘Ariy’el si trovano imprigionati come il profeta Giona nella Balena, a tracciare cupi bilanci della loro esistenza. Erano ‘Ariy’el sant’Agostino, il più famoso depresso precoce della storia del cristianesimo; e Dostoevskij, che dopo i primi brevissimi successi riuscì a buscarsi, invece d’una depressione, una condanna a dieci anni di lavori forzati per un’intemperanza insignificante; o Alain Delon, che per scomparire e deprimersi al contempo andò in guerra in Indocina. 

 

Ma, talvolta, proprio questi periodi cupi possono diventare la salvezza: nel malessere, nell’angoscia, nella disperazione anche, gli ‘Ariy’el più fortunati si vedono finalmente costretti a fare i conti con se stessi, e hanno allora buone probabilità di trovare il coraggio di abbracciare la propria incredibile vocazione, e di stupire il mondo. Non sarebbe stato meglio farlo subito? Se siete dunque un ‘Ariy’el, o ne amate qualcuno, salvatevi e salvatelo, e l’umanità vi sarà grata. Negatevi, o negategli, qualsiasi possibilità di esitare! In fondo, l’unica cosa che occorre a questi profeti, è che imparino a fidarsi di se stessi più che del mondo intorno. Non importa se appaiono troppo sopra le righe: che possono farci, lo sono davvero! E se tutto ciò che fanno sembra incontenibile, troppo nuovo, troppo diverso, che male c’è? Non sanno fare altro, e nessuno saprebbe farlo meglio di loro. 

 

Quanto alla professione, va notato che in realtà il profeta o lo sciamano sono occupazioni inadatte ai tempi attuali solo se le si vuole svolgere come qualche migliaio di anni fa, ammantandole della stessa dignità esclusiva che avevano allora: ma un profeta o sciamano che abbia fede nelle proprie doti può dare ottimi contributi ovunque occorrano idee innovative, soluzioni brillanti o penetrazione psicologica, e le professioni che si basano su questi talenti sono numerose. Agli ‘Ariy’el non ne basta una, ne vogliono molte e diverse? E perché no? È sufficiente che smettano di aver paura di sé, e decidano di meritarsi gioia e ricompense. Condizione, quest’ultima, da cui dipende anche la loro felicità privata: com’è possibile, infatti, che chi ti può amare ti ami davvero, se non osi sapere chi sei e non vuoi farlo sapere a nessuno?

Siamo noi i creatori del nostro creatore

 

 

Ho scoperto oggi che c’è chi attribuisce agli Hopi dell’Arizona una storia della creazione che ho già sentito, simile, come proveniente dall’induismo, dove Brahmann faceva le stesse cose in una sessione con gli altri dei.

E rifletto.

In primis sulla definizione de “il creatore”: che creatore è quello che prima crea una cosa e poi la nasconde? Appare, ad un semplice impatto logico, con tendenze schizofreniche. Ciò che è evidente è l’accettazione acritica dell’esistenza di un creatore. Dando per scontato che esista, il lettore o ascoltatore, si eccita all’idea che ci sia qualcosa dentro di lui che debba essere talmente importante, visto che è stato il creatore a nasconderglielo dentro invece che fuori, da sollecitare il suo ego a cercarlo. È più eccitante la caccia al tesoro che il tesoro stesso. Il senso della ricerca, dell’impegno impiegato a riscuotere prima o poi il premio, mette in moto l’entusiasmo ad essere i primi ad arrivarci, con tutto ciò che consegue all’appropriazione del tesoro portato alla luce. Ma togliendo al cercatore la coscienza che il tesoro è già in suo possesso.

Seconda riflessione: essendo il creatore “il creatore”, ci si aspetta appartenga ad una dimensione di esistenza di molto diversa dall’essere che ha creato, con una coscienza molto più ampia di quella della sua creatura, tale per cui si suppone che essa creatura debba quanto meno trascorrere del tempo applicandosi per raggiungere la stessa qualità e quantità di coscienza del creatore. A quale scopo, quindi, nascondergli la sua capacità di creare la “propria” realtà? Non è forse il caso di vedere che, se c’è un creatore che crea una creatura che può a sua volta creare la propria realtà, si manifesta solo un falso koan, un paradosso utile unicamente ad intrattenere la creatura in un’attività talmente coinvolgente da non aver tempo né energie per altre ricerche?

Terza: se qualcuno nasconde qualcosa a qualcun altro è perché quel qualcosa esiste, altrimenti non avrebbe senso nasconderlo. Se non esistesse, non esisterebbe nemmeno la possibilità di nasconderlo. Come posso io nascondere a mio nipote la mia Ferrari, perché non gli venga voglia di farsi un giro, se non esiste? Se mi occupo, invece, di nascondergliela è perché, avendocela veramente, temo che se la usasse si schianterebbe. O me la rovinerebbe. O qualsiasi altra cosa che potrebbe succedere a seguito di quella che io ritengo essere una sua coscienza non sufficiente a guidare una macchina di quel tipo. Ergo, se il creatore nasconde alla creatura la sua capacità di creare la propria realtà è perché esiste. Ma perché lo fa? Qual è la cosa che lo spinge a nascondere il quid?

Quarta: sia in questa storia che in tutte le altre, che dicono la stessa cosa pur usando contingenze diverse, la cosa che viene nascosta non è la capacità di creare la propria realtà, ma il realizzare di averla. Per il creatore è fondamentale che l’umano non ne sia cosciente: perché? Per gli Hopi è perché deve essere pronto ad usarla, per gli elohim è perché, essendo ormai come loro, diventerebbe più potente di loro.

Ciò che sto dicendo qui, aiutato dalla PNL e dopo averlo sviscerato nel libro (che a sto punto rimaneggerò), è che è da millenni che viene manipolata la mappa in modo che l’uomo non riesca a orientarsi nel suo territorio. Se abbiamo la capacità di creare la nostra realtà, quella capacità c’è, da sempre. Esattamente come la cistifellea ce l’abbiamo da prima ancora di essere “sapiens”, ma non ne abbiamo, né mai ne abbiamo avuto, contezza alcuna. C’è, è lì, funziona da sola fin quando il nostro comportamento non la ostacola. Idem per la nostra capacità di creare la nostra realtà.

E cosa è successo nel frattempo? Niente. Nessuno di coloro che vengono descritti come maestri, illuminati, saggi e similari, ha creato la sua realtà, ma ha solo raggiunto livelli di adattamento, a volte altissimi, ad una realtà non sicuramente sua.

Perché?

Ed è qui che c’entra la Programmazione Neuro Linguistica.

I racconti della creazione sopra citati parlano di un creatore che nasconde all’uomo la consapevolezza di essere lui il creatore. Ma come può l’uomo diventare consapevole di essere il creatore della sua realtà se dà per scontato che esiste un creatore che l0 ha creato e che poi gli ha nascosto di essere lui il creatore? In sintesi, utilizzando un linguaggio specifico (la “storia”, il “mito”), si è generato un loop cognitivo inestricabile, in vigore da sempre, visto che sono storie della creazione, cioè dell’inizio.

Ecco che, quindi, continuare a cercare nei saggi del passato i modi migliori di vivere una realtà creata dal creatore che ci ha tenuto nascosto che siamo noi i creatori della nostra realtà, non fa altro che perpetuare il loop, depistandoci dalla possibilità concreta, reale e definitiva di esserlo veramente.

Il creatore che ci ha creato con la capacità di creare la nostra realtà, siamo noi.

Ora, capito questo, basta utilizzare gli stessi meccanismi e cambiare il linguaggio per riprogrammare i nostri neuroni ad accogliere una mappa che descriva un territorio nel quale attuiamo consapevolmente la nostra attitudine.

Ce lo siamo nascosti da soli: sveliamocelo da soli.

Ruota dei Tiranni spiegata di più.

La “Ruota dei Tiranni”, come tutte le ruote di medicina, è uno strumento utilizzato in chiave sciamanica. Ben lungi dall’essere un folkroristico giullare per turisti, lo sciamano prima sperimenta il problema nella pratica e poi trae le conclusioni. Prima fa l’esperienza e poi se la spiega o la spiega. 

Le sue conoscenze sono sempre e comunque “mappe”, strumenti per orientarsi, indicazioni di marcia, e non “territori” in cui il “paziente” viene immesso affrancandolo dalla responsabilità di prendersi cura di sé stesso. 

Ogni Ruota di Medicina, essendo una mappa, serve a due scopi fondamentali: ad orientarsi nel territorio ostile che senza mappa è solo caos, e a conoscere sé stessi in relazione allo spazio in cui ci si trova.

Per usare le mappe è necessario essere un guerriero. 

Il guerriero è un essere umano che ha deciso di agire la propria libertà, smettendo di essere agito dalle sue convinzioni e credenze e di essere schiavo di condizionamenti abituali acquisiti.

Viene definito guerriero quell’individuo che sa che avrà delle difficoltà più o meno gravose, ma che sceglie di correre il rischio piuttosto che restare intrappolato in consuetudini corrosive e debilitanti. Sceglie di “morire pur di vivere” invece di “vivere aspettando di morire”. È a questo individuo, se si rivolge allo sciamano, che egli indica la strada, fornendogli la mappa per cercare la sua, e sostenendolo nell’ intento.

La tradizione dice che il guerriero (se è tale) dispone di 4 qualità e di 6 attributi, di cui 1 esterno.

Le qualità sono:

• La PAZIENZA (Est)
• La GENTILEZZA (Sud)
• La SPIETATEZZA (Ovest)
• L’ ASTUZIA (Nord)

Sono qualità dell’essere guerriero, che lo distinguono dall'individuo normale il quale confonde la Pazienza con l’Inanità, la Gentilezza con l’Adulazione, la Spietatezza con la Crudeltà e l’Astuzia con la Furbizia. Queste qualità  vanno coltivate durante l’intera esistenza, in ogni momento della propria vita, ottenendo quella che viene definita da Don Juan Matus l’ “impeccabilità del guerriero”. Alla lunga fanno parte della sua personalità, sono identificative del suo modo di essere sul pianeta, in relazione a tutto ciò che lo circonda.

Gli attributi interni sono:

• CONTROLLO
• DISCIPLINA
• TEMPISMO
• EQUILIBRIO
• INTENTO (differenzia un individuo normale da un guerriero più degli altri attributi, e tiene in collegamento gli altri cinque)

Armato delle sue qualità, quando si appresta a compiere qualsiasi nuova sfida, pianifica una strategia di azione e vi applica gli attributi interni.

Il guerriero, però, ha sempre contezza che il suo scopo ultimo è l’avere in sempre maggior quantità energia a disposizione. È fondamentale, perciò, che non disperda e sprechi quella che ha, sia di default, sia acquisita. Egli è consapevole che spreca la maggior quantità di energia nel mantenere in vita la sua importanza personale.

L’importanza personale, che qualcuno chiama ego, ci obbliga a sprecare il 95% della nostra energia vitale, nel tentativo di dimostrare di essere “troppo” qualcosa: grassi, vecchi, intelligenti, furbi (diverso da astuti), buoni (diverso da gentili), stronzi, disponibili (diverso da pazienti), crudeli (diverso da spietati), belli, fighi, eccetera.

È una vera e propria attività che impegna tutta la nostra vita e per la quale investiamo, e dissipiamo, tempo e soldi e relazioni.

Una delle sfide più importanti del guerriero è dunque quella di smettere di sprecare energia eliminando la sua importanza personale. Per fare questo, oltre ai 5 attributi descritti sopra, usa un elemento esterno, il Tiranno, che è un suo attributo perché, in realtà, è una sua proiezione.

Il Tiranno ci distoglie dalla nostra normale attenzione al fine di averla per sé, costringendoci a sprecare la quasi totalità della nostra energia nel tentativo di recuperare il nostro stato precedente al suo arrivo.

Saperlo ci permette di scoprire dove l’importanza personale applica la sua azione, proiettandola all’esterno e agganciadolesi, per poterla smettere. Ha l’opportunità di svegliarsi, di vedere con gli occhi della consapevolezza, dove e con chi e perché cerca inconsciamente di mantenere viva la sua condizione di “strumento” degli altri pur di potersi ornare della sua importanza personale.

“Se non ha la fortuna di incontrarlo sulla sua strada, il guerriero è costretto a cercarlo” dice Don Juan a Castaneda. Qui entra in gioco la “Ruota dei Tiranni”, uno strumento potentissimo per riprendersi il proprio potere e smettere di sprecare energia vitale.

Armato dei suoi attributi, con alla testa l’ intento, il guerriero si pone al centro della Ruota, attorno alla quale sono seduti gli otto “interpreti” dei tiranni, che ha scelto fra i partecipanti; seduto di fronte al tiranno del sud (perché il sud è il “posto” delle emozioni) espone il suo punto debole del momento, risponde a domande, utili ad ogni tiranno per focalizzare la propria azione, e finalmente comincia ad interagire con tutti e otto, i quali portano in evidenza quello che comunque sta succedendo nel quotidiano del guerriero.

Il guerriero può “vedere” l’attenzione a cui è rimasto attaccato (che va invece cambiata) e può scoprire come e su che cosa la sua importanza personale lo costringe a sprecare l’energia, nel tentativo di mantenersi nello stato addormentato in cui era e nel quale (in quanto ancora essere umano normale) voleva restare.

Il lavoro è utile e interessante solo se l’ intento del guerriero è così potente da guidarlo ad evolversi togliendosi i viluppi (svilupparsi) di un modo di vivere ordinario per entrare libero in una vita straordinaria.

Per permettere che questo lavoro sia il più possibile utile e funzionale, c’è la necessità di disporre di veri tiranni, impeccabili nella loro funzione, assolutamente gentili, pazienti, spietati e astuti, cioè. Abili praticanti dell’arte dell’agguato e della caccia. Veri guerrieri, insomma.

Quindi, prima di costruire la ruota e di utilizzarla, c’è bisogno che i guerrieri, futuri “tiranni”, siano forniti della conoscenza e dell’allenamento utili ad assolvere a tutti e otto i ruoli, perché sarà il guerriero che vuole sedersi al centro a scegliere chi e dove starà seduto attorno a lui. Nello scegliere, sa che ognuno dei suoi compagni è in grado di impersonare tutti i Tiranni, ma sente che l’impeccabilità di ognuno lo renderà più potente in un ruolo specifico.

Se la parte dura e faticosa del lavoro, è quella di permettere ad un guerriero di disporre di tutta la sua energia e di imparare a non sprecarla più, la parte divertente è quella di imparare ad essere tiranni del guerriero, riconoscendo, prima di tutto, che, per gli altri, gli “altri” siamo noi. E per quanto ci sentiamo (importanza personale) dei creaturini dolci e simpatici, in realtà per qualcuno siamo un tiranno... forse più di uno.

 Link al video

 

p.s.: La conoscenza di questa e delle altre Ruote, avendola pagata lautamente, l’ho avuta dalla Deer Tribe https://www.facebook.com/DTMMS; mia è l’abilità nell’uso e nella pratica, che ho acquisito in 30 anni di esperienza mia.